ymnik - информационный портал
карта сайта | администрация |



Расписание транспорта
Адреса и телефоны
Флаги государств мира
Схемы метро городов мира
Индексы
Прогноз погоды
Выставки
Коды
Документы
Двенадцать
Борьба двух миров в поэме Блока Двенадцать
Лирический герой А. А. Блока
ТЕМА РЕВОЛЮЦИИ В ПОЭМЕ А.А.БЛОКА ДВЕНАДЦАТЬ
Человек в революции: рождение или гибель. (По поэме А. Блока Двенадцать)
Раздастся мерный шаг…(По поэме А. Блока Двенадцать)
Анализ финальной главы поэмы А. Блока Двенадцать
Библейские аллюзии в поэме А. Блока Двенадцать
Борьба двух миров в поэме Блока Двенадцать
Душа парила ввысь и там звезду нашла
Значение символических образов в поэме А. Блока Двенадцать
Идейно-художественное своеобразие поэмы А. Блока Двенадцать
Изображение революции в поэме А. А. Блока Двенадцать
Как в поэме А. А. Блока Двенадцать. обнаруживается сломленность старого мира?
Каков смысл названия поэмы А. А. Блока Двенадцать?
Композиция поэмы А. А. Блока Двенадцать
Образ революционной эпохи в поэме А.А. Блока Двенадцать
Образы и символика в поэме А. Блока Двенадцать
Поэма Двенадцать формально не входит в блоковскую трилогию
Поэтическая версия революции в поэме А. А. Блока Двенадцать
Роль композиции в раскрытии идейного содержания поэмы А. А. Блока Двенадцать
Роль символов в поэме А. Блока Двенадцать
Символика в поэме А. Блока Двенадцать
Символические образы и их смысл в поэме Блока Двенадцать
Старый и новый мир в поэме А. Блока Двенадцать
Тема революции в поэме А. Блока Двенадцать
Тема революции в поэме Блока 12
Человек в революции: рождение или гибель (по поэме А.Блока Двенадцать)
Дети страшных лет России
И идут без имени святого (по поэме Двенадцать)
Новый» мир в поэме Блока Двенадцать
Раздается мерный шаг... (По поэме А. Блока Двенадцать)
Борьба двух миров в поэме Блока Двенадцать
Разное
Стихи из цикла Кармен
Стихи о Прекрасной Даме
Гербы городов
Эмблемы
Анекдоты
Тосты
Мифология
Афоризмы
Законы



Главная | Документы | Сочинения | Блок А.А. | Двенадцать | Каков смысл названия поэмы А. А. Блока Двенадцать?
Александр Александрович Блок, своей поэзией воспевавший патриотические чувства и настроения, создавший восхитительнейший образ Прекрасной Дамы, получивший грандиозное признание при жизни и имевший громкий успех у представительниц слабого пола, которые подолгу бродили под окнами дома, где жил поэт, в мечтах заполучить хотя бы один его автограф, принадлежал к школе отечественного символизма. Все его стихи были пропитаны метафизическим восприятием объективной реальности, благодаря чему приобретали неизменный “блоковский” оттенок “жизни в безжизненном”. Блок наделял способностью ощущать, воспринимать окружающий мир вещи, неспособные к этому по определению. Кроме того, поэт вводил в повествование некие знаки — числа, цвета, которые, не будучи связанными с действием непосредственно, придают ему свойство сюрре-алистичности и вносят некий личностный подтекст. Наиболее полно и многогранно все эти черты поэзии Александра Блока отразились в его посвященной Октябрьской социалистической революции поэме “Двенадцать”.
С первых же слов Блок обращает внимание читателя на цветовую гамму событий:

Черный вечер.
Белый снег...
Черное, черное небо...


Символами добра и зла, правды и лжи, духовности и нечисти всегда считались эти два противоположных цвета. Здесь они также символизируют противоборствующие стороны, но кого в какой цвет окрасить, решает сам читатель. Красный цвет появляется вместе с двенадцатью красногвардейцами:

Гуляет ветер, порхает снег.
Идут двенадцать человек...
В зубах — цыгарка, примят картуз,
На спину б надо бубновый туз!


Такая карточная масть красного цвета символизирует неволю; это знак заключенных. Эти двенадцать человек добровольно заковали себя в оковы идеи революции, и теперь они свято принадлежат их общему делу, их заветной цели, которая оправдывает любые средства.
При этом белый и красный являются антагонистическими цветами, ибо красный есть символ революции, а белый - монархии. И именно их соединяет Блок в образе предводителя двенадцати идущих Иисуса Христа:

Впереди
с кровавым флагом,
В белом венчике из роз —
Впереди — Исус Христос.


Символичным является и звучание революции. Вой вьюги, сопровождающий двенадцать красногвардейцев, лай “пса голодного” как символа старого мира в глазах революционеров, постоянные выстрелы: “трах-тарарах-тах-тах-тах-тах!” — все это музыка революции, атональная и неритмичная. Подобной неритмичностью и атональностью отличается и построение поэмы. Также Блок вводит сугубо народные мотивы, частушки, символизируя стихию революции как праведный народный гнев, вышедший из берегов и бушующий, неподвластный, варварский, но все равно истинно народный:

Мы на горе всем буржуям
Мировой пожар раздуем,
Мировой пожар в крови —
Господи, благослови!..


Но, пожалуй, самым символичным в поэме “Двенадцать” является ее название. Это число, подобно различным агрегатным состояниям одного и того же вещества, предстает перед читателем в самых разнообразных ипостасях. Первое, что бросается в глаза в связи с числом “двенадцать”, это двенадцать частей поэмы, каждая из которых отличается по ритму, стилистике и содержанию от всех предыдущих и последующих, и, хотя поэма есть последовательное изложение событий, каждая из частей несет вполне самостоятельную смысловую и эмоциональную нагрузку. Также число “двенадцать” — это полночь, некая граница, рубеж завершенности и начала, смерти старого и рождения нового. Символ цикличности всех процессов и неизбежности перемен содержится и в количестве месяцев в году, которых тоже двенадцать. Однако самым главным символом в поэме, непосредственно связанным с ее названием, являются двенадцать красногвардейцев. Первое же упоминание об их количестве заставляет читателя задуматься над смыслом этого числа. Нечто миссионерское царит во всех их действиях, словах, в самом их существовании:

..И идут без имени святого
Все двенадцать — вдаль.
Ко всему готовы,
Ничего не жаль...


Эти двенадцать идущих подчинены единой цели. Они свято верят в праведность идеи, которой они служат. Они, словно крестоносцы, насаждают веру в светлое коммунистическое будущее “огнем и мечом”. Далее читатель узнает имена двух из двенадцати:

Стой, стой!
Андрюха, помогай!
Петруха, сзаду забегай!..


Имена эти тоже весьма символичны и еще ближе подводят читателя к главному смыслу названия поэмы. Кульминация и одновременно развязка наступают в последней строке: “Впереди - Иисус Христос”. Двенадцать красногвардейцев — это двенадцать апостолов, проповедников нового учения. Коммунизм для них — новая религия. Они верят в нее, не требуя логического доказательства ее истинности. “Верую, ибо абсурдно”, — говорил Тертуллиан. Двенадцать апостолов-красногвардейцев, несущих революцию в массы, — вотсимволический образ, ставший стержнем великой поэмы Александра Александровича Блока “Двенадцать”.
В “Повести о Великом Инквизиторе” — одной из глав романа Ф. М. Достоевского “Братья Карамазовы” — описано, как Христос возвратился на Землю, дабы посмотреть, что стало с людьми после того, как он даровал им свое учение. И узрел Иисус костры инквизиции, на которых безжалостно сжигали еретиков. Во имя Христа отнимались человеческие жизни, да и сам Сын Господний едва избежал языков пламени. Вывод напрашивается сам собой: даже столь уникальное гуманистическое учение, как христианство, может быть искажено до неузнаваемости. И тем более подобная участь постигает все остальные идеи. Поэтому если во главе какого-то нового начинания стоит сам Иисус Христос, это совсем не означает, что идущие за ним двенадцать апостолов смогут объективно и праведно следовать этому начинанию.
  • Версия для печати



  • Rambler's Top100