ymnik - информационный портал
карта сайта | администрация |



Расписание транспорта
Адреса и телефоны
Флаги государств мира
Схемы метро городов мира
Индексы
Прогноз погоды
Выставки
Коды
Документы
Белая гвардия
Дни Турбиных
Мастер и Маргарита
Все, кружась, исчезает во мгле - неподвижно лишь солнце любви (В. Соловьев) по роману М. Булгакова Мастер и Маргарита
МАСТЕР И МАРГАРИТА, ТЕМА ЛЮБВИ И ПРОЩЕНИЯ В РОМАНЕ
ДОБРО И ЗЛО В РОМАНЕ М. БУЛГАКОВА МАСТЕР И МАРГАРИТА
ДОБРО И ЗЛО В РОМАНЕ М. БУЛГАКОВА МАСТЕР И МАРГАРИТА
Основные темы и проблемы в романе Булгакова Мастер и Маргарита
Сатирическое изображение Москвы и москвичей в романе М. Булгакова Мастер и Маргарита
СТРАШНОЕ И СМЕШНОЕ В РОМАНЕ МАСТЕР И МАРГАРИТА
СЮЖЕТНО-КОМПОЗИЦИОННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ РОМАНА БУЛГАКОВА МАСТЕР И МАРГАРИТА
Тема власти в романе М.А. Булгакова Мастер и Маргарита
Рукописи не горят (По роману М. А. Булгакова Мастер и Маргарита)
Борьба добра и зла в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Булгаков — мистик в кавычках
Вечный спор Иешуа с Пилатом (по роману М. А. Булгакова Мастер и Маргарита)
Выбор Мастера и Маргариты в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Добро и зло в романе Булгакова Мастер и Маргарита
Добро и зло в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Добро и зло в художественном осмыслении Михаила Булгакова(по материалу романа Мастер и Маргарита)
Допрос во дворце Ирода Великого (Анализ эпизода из главы 2, части 1 романа М.А.Булгакова Мастер и Маргарита.)
Евангельские мотивы в русской литературе xx века
Евангельский сюжет в трактовке М. А. Булгакова
Идея Дома в пьесе М. А. Булгакова Дни Турбиных
Как я понимаю основную идею романа М. А. Блгакова Мстер и Мргарита
Книга, которая оставила сильное впечатление.
Книга, которая оставила сильное впечатление
Концепция личности в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Литературный мир 20-30-х годов в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Мастер и Маргарита
Москва в изображении М. Булгакова
Москва М. А. Булгакова
Нравственные эксперименты воланда в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Обыватели тридцатых годов в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Основные темы и проблемы в романе Булгакова Мастер и Маргарита
Проблема добра и зла как философско-нравственная в романе Мастер и Маргарита
Проблема нравственного выбора в романе Булгакова Мастер и Маргарита
Проблема нравственного выбора в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Проблематика романа М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Проблемы творчества и творческой личности в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Пространственно-временная структура романа М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Путь к истине (по творчеству М. А. Булгакова)
Разговор Пилата с Афранием. Анализ эпизода из главы 25, части 2 романа М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Роль эпиграфа в романе М. Булгакова Мастер и Маргарита
Роман Мастер и Маргарита — итоговое произведение М. А. Булгакова
Рукописи не горят
Силы добра и зла в Мастере и Маргарите
Символика лунного света в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Смысл названия одного из произведений русской литературы XX века.
Смысл эпиграфа романа Мастер и Маргарита
Страшное и смешное в романе Мастер и Маргарита
Судьба художника и тема искусства в романе Булгакова Мастер и Маргарита
Сюжетно-композиционное своеобразие романа Мастер и Маргарита
Тема бессмертия и воскресения души в романе М. Булгакова Мастер и Маргарита
Тема выбора в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Тема добра и зла в романе Булгакова Мастер и Маргарита
Тема добра и милосердия в романе Булгакова Мастер и Маргарита
Тема любви и прощения в романе Мастер и Маргарита
Тема свободы в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Тема свободы и ее отражение в одном из произведений русской литературы
Только человек ответственен за добро и зло (По роману М. А. Булгакова Мастер и Маргарита)
Трагедия Мастера по роману М. Булгакова Мастер и Маргарита
Фантастические образы в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Характер героя и средства его создания в одном из произведений русской литературы XX века
Мастер и Маргарита
Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо
Борьба добра и зла 'Мастер и Маргарита
Борьба добра и зла 'Мастер и Маргарита
МАСТЕР И МАРГАРИТА, ТЕМА ЛЮБВИ И ПРОЩЕНИЯ В РОМАНЕ
Разное
Собачье сердце
Гербы городов
Эмблемы
Анекдоты
Тосты
Мифология
Афоризмы
Законы



Главная | Документы | Сочинения | Булгаков М.А. | Мастер и Маргарита | Тема добра и зла в романе Булгакова Мастер и Маргарита
Тема добра и зла в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»

Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро... Если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то, более разумном и великом. Делайте добро
А.П. Чехов
«Мастер и Маргарита» - главное произведение в литературном наследии М.А Булгакова. Над этим произведением он работал около 12 лет и так и не успел его окончательно отредактировать. Роман существовал в нескольких редакциях, первую из которых 18 марта 1930 года сжег сам Булгаков, после того как узнал о запрете пьесы «Кабала святош». Тогда Булгаков написал правительству: «И лично я, своими руками, бросил в печку черновик романа о дьяволе…». Еще не законченный роман был сожжен. Это произведение могло бы быть совсем утрачено, но в 1931 году Булгаков восстанавливает рукописи романа и продолжает работу над ними. После этого работа над романом не прекращалась. Булгаков был вынужден отвлекаться от этой работы для написания мелких произведений, приносивших ему доход, но теперь и речи не могло быть о том, чтобы забросить роман.
Роман "Мастер и Маргарита" стал откровением великого писателя. До сих пор точно никто не смог определить, что представляет собой сатирический, философский, психологический, а в ершалаимских главах -роман-притча "Мастер и Маргарита". Его рассматривали и как результат мирового литературного развития, и как исторический отклик на конкретные события жизни 20-х и 30-х гг., и как концентрацию идей предыдущих произведений писателя. Сам автор оценивал его как свое главное послание человечеству, свое завещание потомкам.
В этот роман Булгаков вложил всю силу своего таланта, творческого воображения. Проделана фундаментальная работа и вот – шедевр перед нами. Роман чрезвычайно многогранен и интересен, хотя его композиция довольно сложна для восприятия. Но в этом и его прелесть – автор как бы протягивает незримую нить между прошлым и настоящим, заставляем нас задуматься о вечном и ведет за собой в будущее…
Одной из вечных тем, остающихся актуальными в течение многих столетий, является тема добра и зла. Мне кажется что само понятие добро и зло возникли сразу, если не раньше того, как появился человек. Поэтому нет необходимости говорить о актуальности этой темы – она была актуальна всегда и будет актуальна до тех пор, пока не поколеблются сами основы мира. Это понимал и Булгаков. Тема добра и зла привлекла его своей глубиной, вечностью, всеохватностью, поэтому он уделил ей большое внимание в своем романе.
Эта тема всегда занимала ведущее место в русской философии и литературе. Сначала понятия добра и зла рассматривались не как производные от воли человека. Но Булгаков опроверг эту мысль и открыл нам в своем романе одну из важнейших истин человечества: предание забвению добра неизбежно вызывает к жизни зло, они как свет и тень неразделимы. В романе "Мастер и Маргарита" две главные силы добра и зла, которые, по Булгакову, должны находиться на Земле в равновесии, воплощаются в образах Иешуа Га-Ноцри из Ершалаима, и Воланда. По-видимому, Булгаков, чтобы показать, что добро и зло существуют вне времени и тысячелетиями люди живут по их законам, поместил Иешуа в начало нового времени, в вымышленный шедевр Мастера, а Воланда как вершителя жестокого правосудия - в Москву 30-х гг. Последний пришел на Землю, чтобы восстановить гармонию там, где она была нарушена в пользу зла, которое включало в себя ложь, глупость, лицемерие и, наконец, предательство, заполонившие Москву. Как добро и зло, Иешуа и Воланд внутренне взаимосвязаны и, противоборствуя, не могут обходиться друг без друга. Эта взаимосвязь в романе выражается в описаниях обоих персонажей - автор делает акцент на одни и те же вещи. Воланд "по виду - лет сорока с лишним", а Иешуа - двадцати семи; "под левым глазом у человека был большой синяк...", а у Воланда "правый глаз черный, левый почему-то зеленый"; у Га-Ноцри "в углу рта - ссадина с запекшейся кровью", а у Воланда был "рот какой-то кривой", Воланд "был в дорогом сером костюме... Серый берет он лихо заломил на ухо...", Иешуа предстает перед прокуратором одетым "в старенький и разорванный голубой хитон. Голова его была прикрыта белой повязкой с ремешком вокруг лба...". И, наконец, Воланд открыто заявлял, что он полиглот, а Иешуа, хоть и не говорил этого, но кроме арамейского языка знал еще греческий и латынь.
Но наиболее полно взаимодополняемость добра и зла раскрывается в словах Воланда, обращенных к Левию Матвею, отказавшемуся пожелать здравия "духу зла и повелителю теней":
"Ты произнес свои слова так, как будто ты не признаешь теней, а также и зла. Не будешь ли ты так добр подумать над вопросом: что бы делало твое добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени? Ведь тени получаются от предметов и людей. Вот тень моей шпаги. Но бывают тени от деревьев и от живых существ. Не хочешь ли ты ободрать весь земной шар, снеся с него прочь все деревья и все живое из-за твоей фантазии наслаждаться голым светом? Ты глуп".
Как появляется Воланд? На Патриарших прудах он предстает перед Берлиозом и Иваном Бездомным, представителями советской литературы, которые, сидя на скамейке, вновь, девятнадцать веков спустя, судят Христа и отрицают его божественность и само его существование. Воланд же пытается убедить их в существовании Бога и дьявола. Так опять же открывается некая связь между ними: дьявол (то есть Воланд) существует, потому что Христос есть (в романе - Иешуа Га-Ноцри), и отрицать его - значит отрицать свое существование. Это одна сторона вопроса. Другая же заключается в том, что Воланд на самом деле "...часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо". Совершенно ясно, что Воланд - это дьявол, Сатана, воплощение зла. Его миссия заключалась в выявлении злого начала в человеке. Надо сказать, что Воланд, в отличие от Иешуа Га-Ноцри, считает всех людей не добрыми, а злыми. И в Москве, куда он прибыл творить зло, он видит, что творить уже нечего - зло и так заполонило город, проникло во все его уголки. Воланду оставалось только смеяться над людьми, над их наивностью и глупостью, над их неверием и пренебрежительным отношением к истории, и задача Воланда заключалась в том, чтобы убрать из Москвы Маргариту, гения Мастера и его роман о Понтии Пилате.
А что же Иешуа? Он говорил, что все люди добрые и что когда-нибудь на Земле настанет царство истины. Безусловно, в романе он и есть воплощение того идеала, к которому нужно стремиться. Иешуа совершил жертвенный подвиг во имя истины и добра, а Пилат страдал и мучился "двенадцать тысяч лун", пока Мастер не дал ему прощения и возможности договорить с Га-Ноцри. Я думаю, писатель сделал Иешуа героем шедевра Мастера, чтобы сказать, что искусство божественно и может склонить человека к поиску истины и стремлению к добру, чего так не хватало большинству жителей Москвы 30-х годов. Мастер оказался чуть ли не единственным служителем настоящего искусства, достойным если не света (так как разочаровался в себе, на какое-то время сдался перед напором глупцов и лицемеров, при помощи Маргариты вступил в сделку с дьяволом), то покоя. И это доказало, что Воланд не имеет власти увлечь в преисподнюю тех, кто стремится к истине, добру и чистоте. Считается, что главное занятие Сатаны - неутомимое сеяние соблазнов, разрушений и зла. Но, вчитавшись внимательно в роман, можно убедиться, что для этого Воланд уж как-то очень гуманен. Мне кажется, что Воланд, олицетворяющий зло, явился посланником добра, его цель - установить справедливость. Во всех его поступках можно увидеть или акты справедливости, или стремление доказать людям существование и связь добра и зла. Добро и зло в этом мире удивительно тесно переплелись, особенно в человеческих душах. Когда Воланд в сцене в варьете испытывает публику на жестокость и лишает головы конферансье, а сердобольные женщины требуют поставить ее на место, великий маг говорит: "Ну что же... они - люди как люди... Ну легкомысленны... ну что же... и милосердие иногда стучится в их сердца... обыкновенные люди... - и громко приказывает: "Наденьте голову". И тут же мы наблюдаем, как люди дерутся из-за червонцев, посыпавшихся на их головы.
Я считаю, что Воланд карал людей злом за их зло ради справедливости. Зло для Воланда - не цель, а средство справиться с людскими пороками и несправедливостью. Каждый человек встает перед выбором: идти ему по дороге Иешуа или Воланда. Но большинство людей следует не за голосом добра и истины, а за голосом зла и лжи. А ведь если бы люди были чище и добрее, стремились бы не к деньгам и власти, а к добру и милосердию, то, наверное, не было бы никакого Воланда, карающего людей за их пороки и проступки. Таким образом, Булгаков показал нам, что каждый человек творит свою судьбу, и только от него зависит, добрая она будет или злая.
Роман "Мастер и Маргарита" - об ответственности человека за добро и зло, которое совершается на земле, за собственный выбор жизненных путей, ведущих к истине и свободе или к рабству, предательству и бесчеловечности. Он - о всепобеждающей любви и творчестве, возносящих душу к высотам истинной человечности.
"Мастер и Маргарита" - сложное произведение. О романе уже сказано много, а будет сказано еще больше. Существует множество толкований знаменитого романа. О "Мастере и Маргарите" еще много будут думать, много писать. "Рукописи не горят",- произносит один из героев романа. Булгаков пытался сжечь свою рукопись, но это не принесло ему облегчения. Роман продолжал жить. Мастер помнил его наизусть. Рукопись была восстановлена. После смерти писателя она пришла к нам и скоро обрела читателей во многих странах мира. Ныне творчество Михаила Булгакова получило заслуженное признание, стало неотъемлемой частью нашей культуры. Однако далеко не все осмыслено и освоено. Читателям его романов, повестей, пьес суждено по-своему понять его творения и открыть новые ценности, таящиеся в глубинах.
  • Версия для печати



  • Rambler's Top100