ymnik - информационный портал
карта сайта | администрация |



Расписание транспорта
Адреса и телефоны
Флаги государств мира
Схемы метро городов мира
Индексы
Прогноз погоды
Выставки
Коды
Документы
Белая гвардия
Дни Турбиных
Мастер и Маргарита
Все, кружась, исчезает во мгле - неподвижно лишь солнце любви (В. Соловьев) по роману М. Булгакова Мастер и Маргарита
МАСТЕР И МАРГАРИТА, ТЕМА ЛЮБВИ И ПРОЩЕНИЯ В РОМАНЕ
ДОБРО И ЗЛО В РОМАНЕ М. БУЛГАКОВА МАСТЕР И МАРГАРИТА
ДОБРО И ЗЛО В РОМАНЕ М. БУЛГАКОВА МАСТЕР И МАРГАРИТА
Основные темы и проблемы в романе Булгакова Мастер и Маргарита
Сатирическое изображение Москвы и москвичей в романе М. Булгакова Мастер и Маргарита
СТРАШНОЕ И СМЕШНОЕ В РОМАНЕ МАСТЕР И МАРГАРИТА
СЮЖЕТНО-КОМПОЗИЦИОННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ РОМАНА БУЛГАКОВА МАСТЕР И МАРГАРИТА
Тема власти в романе М.А. Булгакова Мастер и Маргарита
Рукописи не горят (По роману М. А. Булгакова Мастер и Маргарита)
Борьба добра и зла в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Булгаков — мистик в кавычках
Вечный спор Иешуа с Пилатом (по роману М. А. Булгакова Мастер и Маргарита)
Выбор Мастера и Маргариты в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Добро и зло в романе Булгакова Мастер и Маргарита
Добро и зло в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Добро и зло в художественном осмыслении Михаила Булгакова(по материалу романа Мастер и Маргарита)
Допрос во дворце Ирода Великого (Анализ эпизода из главы 2, части 1 романа М.А.Булгакова Мастер и Маргарита.)
Евангельские мотивы в русской литературе xx века
Евангельский сюжет в трактовке М. А. Булгакова
Идея Дома в пьесе М. А. Булгакова Дни Турбиных
Как я понимаю основную идею романа М. А. Блгакова Мстер и Мргарита
Книга, которая оставила сильное впечатление.
Книга, которая оставила сильное впечатление
Концепция личности в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Литературный мир 20-30-х годов в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Мастер и Маргарита
Москва в изображении М. Булгакова
Москва М. А. Булгакова
Нравственные эксперименты воланда в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Обыватели тридцатых годов в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Основные темы и проблемы в романе Булгакова Мастер и Маргарита
Проблема добра и зла как философско-нравственная в романе Мастер и Маргарита
Проблема нравственного выбора в романе Булгакова Мастер и Маргарита
Проблема нравственного выбора в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Проблематика романа М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Проблемы творчества и творческой личности в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Пространственно-временная структура романа М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Путь к истине (по творчеству М. А. Булгакова)
Разговор Пилата с Афранием. Анализ эпизода из главы 25, части 2 романа М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Роль эпиграфа в романе М. Булгакова Мастер и Маргарита
Роман Мастер и Маргарита — итоговое произведение М. А. Булгакова
Рукописи не горят
Силы добра и зла в Мастере и Маргарите
Символика лунного света в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Смысл названия одного из произведений русской литературы XX века.
Смысл эпиграфа романа Мастер и Маргарита
Страшное и смешное в романе Мастер и Маргарита
Судьба художника и тема искусства в романе Булгакова Мастер и Маргарита
Сюжетно-композиционное своеобразие романа Мастер и Маргарита
Тема бессмертия и воскресения души в романе М. Булгакова Мастер и Маргарита
Тема выбора в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Тема добра и зла в романе Булгакова Мастер и Маргарита
Тема добра и милосердия в романе Булгакова Мастер и Маргарита
Тема любви и прощения в романе Мастер и Маргарита
Тема свободы в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Тема свободы и ее отражение в одном из произведений русской литературы
Только человек ответственен за добро и зло (По роману М. А. Булгакова Мастер и Маргарита)
Трагедия Мастера по роману М. Булгакова Мастер и Маргарита
Фантастические образы в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Характер героя и средства его создания в одном из произведений русской литературы XX века
Мастер и Маргарита
Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо
Борьба добра и зла 'Мастер и Маргарита
Борьба добра и зла 'Мастер и Маргарита
МАСТЕР И МАРГАРИТА, ТЕМА ЛЮБВИ И ПРОЩЕНИЯ В РОМАНЕ
Разное
Собачье сердце
Гербы городов
Эмблемы
Анекдоты
Тосты
Мифология
Афоризмы
Законы



Главная | Документы | Сочинения | Булгаков М.А. | Мастер и Маргарита | Фантастические образы в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
Михаил Булгаков — писатель с необычной судьбой: основная часть его литературного наследия стала известна читающему миру только четверть века спустя после его смерти. При этом последний его роман — "Мастер и Маргарита" — принес автору мировую славу.
На мой взгляд, своеобразие романа "Мастер и Маргарита" заключается в том, что он требует от читателя выхода за пределы привычных эстетических представлений и сведений. Иначе часть художественного смысла романа остается невидимой, а некоторые его страницы могут показаться не более чем порождением странной фантазии автора.
Дьявол был нередким гостем на страницах литературы двадцатых годов, его сразу "узнавали" читатели. Внешнее сходство с Мефистофелем было подчеркнуто и именем "Воланд", которое встречается в "Фаусте" как одно из имен дьявола. Десятилетие спустя, во время авторских чтений, реакция была уже совсем иной. Изменился литературный и общественный фон, углубилась и усложнилась роль Воланда в завершенном романе, становившемся, как сознавал сам автор, итогом его драматической судьбы. Слушателями владело огромное напряжение, желание понять, "что бы это значило". Необходимо заметить, что Булгаков в своем романе достаточно точно описал неузнавание Воланда всеми, кроме Мастера и Маргариты. Будто предвидя реакцию читателя, автор устами Мастера рассказал, что тот пробовал читать свой роман "кой-кому, но его и половины не понимают".
Первые слушатели романа — современники автора — были чрезмерно сосредоточены на разгадывании Воланда, испуганы невольными ассоциациями, к которым вело их всемогущество героя в наказании одних и поощрении других персонажей романа. Для меня же "сатанизм" Воланда очевиден так же, как и божественность Иешуа. Но ведь из этого следует, что Воланд — герой отрицательный. Может быть, мое мнение ошибочно, но я считаю, что это не так. Я думаю, что человек обязан знать свои недостатки, познать самого себя, увидеть в себе отрицательное, что очень трудно, так как зло способно скрыться в самых дальних уголках подсознания, просто исчезнуть, едва показавшись, и даже иметь видимость добра. И в этом случае встреча с Волан-дом необходима. Он "вывернет" душу и "выметет" из нее наружу все то, о чем не подозревал. Да," это не всегда приятно, скорее, всегда неприятно. Это может привести человека в отчаяние и даже свести с ума, но это необходимо каждому из нас.
Создавая фигуру Воланда, Булгаков опирался на устоявшуюся литературную традицию, которая сменила средневековые представления о дьяволе и злых демонах, иначе сформировав, как писал В. М. Жирмунский, "загадочный и сложный, опоэтизированный и фантастический мир сверхъестественных существ... бессмертных, но открытых страстям и страданиям, а главное — не поддающихся однозначной оценке с точки зрения традиционных критериев добра и зла. Эти существа оказываются таинственным образом связанными с человеком: он может вступать с ними в общение и даже подчинять своей воле, хотя бы на время". Автор романа опирался на древнейшие книги, раскрывающие сущность добра и зла, — Ветхий завет, Талмуд и многие другие. Там он нашел, по-видимому, и такую функцию Воланда, которая приводит в недоумение сегодняшнего даже искушенного читателя: почему именно Воланд выполняет волю Иешуа относительно судьбы Мастера? А ведь в Ветхом завете Сатана еще не враг Бога и людей, как в Новом завете, а земной администратор божественного правосудия, нечто вроде судебного исполнителя. Исследования показывают, что здесь, как и в древневосточной книжности, место Сатаны определяется нередко как место управителя мира, то есть вещей земных и временных, в противоположность тому, кто ведает вечным и духовным.
Итак, подводя итог сказанному, хочу заметить, что Воланд — фантастический персонаж. Но когда нам необходима встреча с ним, мы всегда найдем его в себе. И он всегда подскажет, за какое дело, сотворенное нами, мы обязаны нести ответственность, чтобы это зло не росло, не множилось, не превратилось в глобальную катастрофу.
  • Версия для печати



  • Rambler's Top100