ymnik - информационный портал
карта сайта | администрация |

Основное структурное ядро в мифологиях народов Варварской Европы и родственных традициях.


Расписание транспорта
Адреса и телефоны
Флаги государств мира
Схемы метро городов мира
Индексы
Прогноз погоды
Выставки
Коды
Документы
Гербы городов
Эмблемы
Анекдоты
Тосты
Мифология
Афоризмы
Законы



Главная | Мифология | Персидская мифология | Основное структурное ядро в мифологиях народов Варварской Европы и родственных традициях.
 Основное структурное ядро в мифологиях народов Варварской Европы и родственных традициях.

Сама возможность вычленения основного структурного ядра в мифологиях древних народов нуждается в научном обосновании. Действительно, здесь появляются проблемы как теоретического, так и методологического характера.

Теоретическая проблема заключается в следующем. Языческие мифологические системы, по сравнению с религиозными, характеризуются не только политеизмом, но и отсутствием унифицированной и жестко зафиксированной доктрины. Письменные источники, дошедшие до нас из сравнительно поздних периодов, сохранили огромное количество персонажей (например, “тысяча богов хеттского царства”). В связи с этим, иногда отрицается сама возможность существования такой целостной мифологической системы, охватывавшей разнообразные культурные миры, а проблема сводится к наличию отдельных местных культов. Здесь следует, однако, возразить, что языческие мифологические системы были не столь аморфными и рыхлыми, как может показаться. Их существование поддерживалось системообразующим фактором, который Д. Раевский называл “предварительной цензурой коллектива”. По мысли Д. Раевского, в мифологической традиции возможно укоренение лишь тех форм и образцов, "которые функционально пригодны для данного коллектива" (Раевский, 1985, 12). Тем самым, обеспечивается "невозможность индивидуальным фантазиям нарушить структуру того инвариантного ядра, которое, по сути, и может быть интерпретировано как мифологическая система” (Там же). Тем не менее, необходимо учитывать специфику древних мифологических систем. “Чем глубже в архаику мы мысленно удаляемся, тем менее находим у носителей определенной культурной традиции умение “формулировать” нормы, принципы своей культуры, строить ее теоретическую модель, оторванную от конкретных представлений” (Там же, с. 70). Поэтому, скорее можно говорить о синкретических божественных образах, чем о “богах-специалистах” (которые если и возникали в отдельных традициях, то лишь в позднее время).

Первым шагом в понимании этого инвариантного ядра является выделение наиболее устойчивых цепочек мифологических персонажей на материале наиболее крупных мифологических систем Варварской Европы:

стихия,

функция

ирланд.

(галлы)

сканд.

(герм.)

фракийцы

скифы

(осетины)

славяне

Балты

(пруссы)

небо

(Тевтат)

Нуаду

Тюр,

(Тиу)

Гебелейзис

Папай?

Сварог

Дий

Диевас

гром

(Таранис)

Тор

(Донар)

 

(Уацилла)

Перун

Перкунас

война

Нуаду

Морриган

Тюр

(Тиу)

"Герой"

Арес

Перун

Яровит

Перкунас

царская

власть

Луг

Нуаду

Один

"Герой"

Колаксай

Перун

Яровит

Перкунас

Диевас

мать-земля

Дану

Ерд

(Нертус

Бендис

Аргимпаса

(Бценон)

(Дзерасса)

Макошь

Жемина

судьба

3 богини

матери

3

норны

   

3

рожаницы

Лайма,

Декла и

Карта

любовь

(женск.)

Аине

Фрейя

Бендис

 

Лада

Лайма

брак

 

Фригг

 

Апи

Аргимпаса

(Бценон)

(Дзерасса)

Лада

Лайма

мужская

сила

Цернунн

Фрейр

"Герой"

Таргитай

Колаксай

(Уастырджи)

Яровит

(Потримп)

звери, скот

Цернунн

   

(Фалвари)

(Тутыр)

(Афсати)

Велес

Велс

мир

мертвых

Дагда

Донн

Один

(Водан)

Залмоксис

(Барастыр)

Велес

Велс

(Патолс)

проводник

душ

 

Один

(Водан)

Залмоксис

(Уастырджи)

 

Совий

тайные

знания

Луг

Огма

Один

(Водан)

Залмоксис

 

Велес

Велс

море

Мананнан

Донн

Ньерд

 

Тагисамад

(Донбеттыр)

 

(Аутримп)

свет и

порядок

Мак Ок

(Мабон)

Бальдр

 

Колаксай

Даждьбог

 

огонь

 

Локи?

 

Апи

Сварожич

Габия

ветер

 

Ньерд

   

Стрибог

(Вейопат)

луна

 

Мани

     

Менесс

Солнце

Беленус

Соль

   

Хорс

Сауле

заря

(Эпона?)

Усень

Усиньш

близнецы

 

(Алки)

 

Пал-Нап

(Ахсар-

Ахсартаг)

(Хамыз-

Урызмаг)

 

Сыны

Диеваса

любовное

влечение

Мак Ок

     

Лель

 

ремесла

Гоибниу

триады

гномы

   

Козьма

Демьян

Кальвис

Телявель

медицина

Диан- Кехт

       

(Аушатс)

Примечания: в скобках даны имена галльских, осетинских, германских и древнепрусских богов.

Для полноты картины приведем аналогичную таблицу, посвященную богам родственных индоевропейских традиций Средиземноморья, Передней Азии и Индии:

стихия,

функция

греки

италики

этруски

хетты

индийцы

иранцы

небо

Уран

Зевс

Юпитер

Тин

Тиват

Варуна

Дьяус

Ахура Мазда

Хшатра Вайрья

гром

Зевс

Юпитер

Тин

Тархунт

Парджанья

Индра

 

война

Арес

Марс

 

Ярри

Индра

Сканда

Веретрагна

царская

власть

Зевс

Геракл

Юпитер

ГГеркулес

Тин

Геркле

Рунда

Индра

Хварна

мать-земля

Гея

Матута

Церера

Туран

Богиня

мать,

Ханнаханна

Приттхиви

Спента -Армайти

Ардвисура-Анахита

судьба

3 мойры

Фортуна

Ванф

   

Аши,

Даэна и

Чиста

любовь

(женск.)

Афродита

 

Туран

 

Лакшми

Ардвисура-Анахита

брак

Гера

Юнона

Уни

 

Савитри

Аши

мужская сила

Дионис

Мамерс

Квирин

Сатурн

Марис

Фуфлунс

Телепину

Рудра

Митра

лес, звери, скот

Пан

Сильван

Диана

 

Рунда

Рудра

Воху Мана

Геуш Урван

мир

мертвых

Аид

Диспатер

Аита

 

Яма

Варуна

 

проводник

душ

Гермес

Меркурий

Турмс

 

Яма

 

тайные

знания

Гермес

 

Турмс

 

Вишвакар-

ман

 

море

Посейдон

Нептун

 

Аруна

Варуна

 

свет и

порядок

Аполлон

     

Митра

Бхага

Вишну

Митра

огонь

Гестия

Веста

   

Агни

Аша-Вахишта

ветер

Борей

Зефир

     

Ваю

Вайю

луна

Селена

   

Арма

Сома

 

солнце

Гелиос

   

Эстан

Сурья

Хваршхайта

заря

Эос

Ушас

близнецы

Диоскуры

Палики

Ромул-Рем

 

30сыновей царя царя

Ашвины

 

любовное

влеч.

Эрос

     

Кама

 

ремесла

Гефест

циклопы

Вулкан

Сефланс

 

Тваштар

 

Медицина

Асклепий

     

Дханванта-

ри

 

Теперь необходимо свести эти многочисленные цепочки к возможно меньшему количеству архетипических образов. Существенный вклад в понимание данной проблемы внес Ариэль Голан, анализировавший обширнейший мифологический материал народов Евразии. Его выводы опубликованы в книге “Миф и символ”. Не разделяя некоторых из них, следует сказать, что типология мифологических персонажей Голана, хотя и не окончательна, имеет важное значение.



Rambler's Top100